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隨州花鼓戲重現(xiàn)青春

2013-4-15 09:56| 原作者: 張琴| 查看: 1012967| 評論: 2|發(fā)布者: 夢回吹角連營|來自: 隨州日報(bào)

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摘要: 4月1日上午,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨州花鼓戲保護(hù)中心和曾都區(qū)花鼓劇團(tuán)轉(zhuǎn)企改制后成立的隨州市天韻文化傳媒公司同時(shí)揭牌。當(dāng)晚,劇團(tuán)改制后的開山之作——大型傳統(tǒng)隨州花鼓戲《白銀千兩》在神農(nóng)公園成功首演,贏得滿 ...
    4月1日上午,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨州花鼓戲保護(hù)中心和曾都區(qū)花鼓劇團(tuán)轉(zhuǎn)企改制后成立的隨州市天韻文化傳媒公司同時(shí)揭牌。當(dāng)晚,劇團(tuán)改制后的開山之作——大型傳統(tǒng)隨州花鼓戲《白銀千兩》在神農(nóng)公園成功首演,贏得滿堂喝彩。
 
《白銀千兩》 忠孝主題扣人心弦
    《白銀千兩》講述忠孝的故事,七旬老漢許鳳山兩個(gè)兒子,不愿贍養(yǎng)老人,風(fēng)雪天逼迫老人上山砍柴,險(xiǎn)些摔死,危難中得樵夫鐘家兄弟贈銀十兩。老人手持銀兩又遇到丟失銀兩要上吊的趕考書生,惻隱之心油然而生,將銀兩轉(zhuǎn)贈給書生徐懷冰。徐懷冰金榜題名后以白銀千兩謝恩人,導(dǎo)致許家兄弟和鐘家兄弟爭父。
    目前《白銀千兩》已在城區(qū)公演5場,讓市民免費(fèi)觀看。近期修改打磨之后,將在全市巡回公演50場次以上,借此劇重振隨州花鼓戲,傳承觀眾喜聞樂見的老劇種,開拓新劇目,讓隨州傳統(tǒng)文化再次回歸百姓生活。此劇已經(jīng)成為曾都區(qū) “送戲下鄉(xiāng)”劇目。
    這部近二十年來我市首部對外公演的花鼓戲劇目,是不是花鼓戲振興的一個(gè)開始?花鼓戲能否借此再次飛入尋常百姓家?大家翹首以待。
 
民營注資  讓花鼓戲重獲“新生”
    4月1日上午,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨州花鼓戲保護(hù)中心和隨州市天韻文化傳媒公司揭牌,眾多花鼓藝術(shù)家們感慨萬千。20世紀(jì)以來,隨州花鼓戲歷經(jīng)“三起三落”,沉寂近二十年,終于再次公演。國家二級編劇李永朝,資深導(dǎo)演鮑水清,國家二級演員陳小寶、汪光洪、周永芳等老藝術(shù)家們作為主創(chuàng)齊聚《白銀千兩》,他們的藝術(shù)生命在舞臺上得以延續(xù),再放光彩。
    這一切要源于花鼓劇團(tuán)的改制,民營資本走進(jìn)花鼓藝術(shù)。按照中央、省、市關(guān)于文藝院團(tuán)改革工作的總體部署,2012年,由曾都區(qū)委宣傳部牽頭對曾都區(qū)花鼓劇團(tuán)進(jìn)行了轉(zhuǎn)企改制,按照市場化運(yùn)作,吸納民營資本進(jìn)行改制,民營企業(yè)家何敬國斥資4200余萬元組建了隨州市天韻文化傳媒有限公司。改制解決了花鼓戲發(fā)展的資金難題和機(jī)制問題,但主要職能基本不變,即發(fā)掘保護(hù)傳承隨州花鼓戲、打造推廣編鐘文化品牌、做大做強(qiáng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。一方面政府對隨州花鼓戲的保護(hù)政策和資金支持力度不減,通過政府采購文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的方式,來扶持、弘揚(yáng)隨州地方劇種,另一方面企業(yè)通過市場獲得所需的資源,增強(qiáng)內(nèi)部動力與活力,培養(yǎng)演藝業(yè)主體、完善體制機(jī)制,釋放發(fā)展活力。曾都區(qū)對花鼓劇團(tuán)通過市場進(jìn)行改制的作法,受到省委、省政府的表彰,并得到廣泛推廣。
    周永芳有40多年的花鼓戲演出經(jīng)驗(yàn),近年已經(jīng)淡出舞臺。年初,身在北京的她收到了來自劇團(tuán)的邀請,本著對花鼓藝術(shù)的熱愛,已經(jīng)63歲的她參與創(chuàng)作并再次登臺。與周永芳一樣的20多位老藝術(shù)家和演職人員被天韻公司返聘,并在全社會公開招聘文藝人才及管理人員10余人,同時(shí)公司還添置一千多萬元的演出設(shè)備。劇團(tuán)的改制激發(fā)了老藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情,他們夜以繼日,不到一個(gè)月時(shí)間,創(chuàng)作編排了《白銀千兩》這部思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的隨州花鼓大戲。導(dǎo)演鮑水清說,雖然集中創(chuàng)作的時(shí)間不到一個(gè)月,但所有藝術(shù)家們多年來一直都在心中準(zhǔn)備著,只有對花鼓藝術(shù)多年的堅(jiān)持和積淀,才能夠順利的在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出這部新戲。
    在周永芳的記憶中,還是幾十年前老劇團(tuán)演出的樣子,簡單的舞臺,熱情的觀眾。4月1日晚,在神農(nóng)公園,服裝、音樂、舞臺、燈光,一切都是前所未有的,不變的還是臺下熱情的觀眾們。
 
隨州花鼓戲  “土生土長”的藝術(shù)奇葩
    4月1日晚,66歲的冷明師老人自己帶著凳子早早的在神農(nóng)公園廣場找了個(gè)好地方坐下,等待花鼓戲《白銀千兩》開鑼演出,他還清楚記得80年代初自己掏錢買票在老花鼓劇團(tuán)看經(jīng)典劇目《劉海戲金蟾》時(shí)的情景,那個(gè)時(shí)候經(jīng)常一票難求。
    據(jù)考證,隨州花鼓戲起源于清朝道光年間,距今已有170多年的歷史。早期的花鼓戲是一些民間藝人賣藝謀生的一種手段,他們身背小圓鼓走村串戶,沿門叫唱,稱之為“打門”;歷經(jīng)“打鑼鼓”、“地花鼓”、“草臺班子”的變遷,隨州花鼓在老百姓中演著老百姓的故事,備受喜愛。很多戲迷聽說隨州花鼓子來了,跟著花鼓戲班一起跑幾百里,看幾十場戲。20世紀(jì)60至80年代,花鼓劇團(tuán)演出的隨州花鼓戲紅遍隨州大地,成為老百姓最喜愛的劇種之一。編演的大型花鼓戲《山村鑼鼓》、《翠平賣豬》、《古墓花魂》、《賭場深淵》、《三喜臨門》、《千古絕響》等劇目曾多次在省、地文藝調(diào)(匯)演中獲得大獎(jiǎng)。
    冷明師老人說,當(dāng)年的隨州人最時(shí)髦的是能唱幾嗓子隨州花鼓, 調(diào)的高亢、激昂、粗獷、豪放;蠻調(diào)的柔美、細(xì)膩、委婉、曲折;彩調(diào)的隨州鄉(xiāng)土之音;梁山調(diào)的古腔古韻,伴隨著許多隨州人的成長。
    從事花鼓戲演出生涯達(dá)41年之久的國家二級演員周永芳回憶:“花鼓戲鼎盛時(shí)期,平均每年演出220余場,演罷城鎮(zhèn)演農(nóng)村,甚至到外地演出。20世紀(jì)60年代末,被邀請到襄樊演出 《白毛女》、《劉海戲金蟾》等劇目,海報(bào)一張貼,戲迷們從深夜12點(diǎn)等候到次日凌晨3點(diǎn)排長隊(duì)買票。70年代初,巡回至隨南邊遠(yuǎn)山區(qū)演出,轟動了鄰近縣市的觀眾。一位老人老遠(yuǎn)從京山翻山越嶺趕到演出地點(diǎn)觀看 《趙五娘吃糠》。”花鼓戲省級傳承人萬寶英回憶:“一年9個(gè)月在農(nóng)村演出,3個(gè)月在城里,過年過節(jié)回來。常年在農(nóng)村是非常受群眾歡迎的,有時(shí)回來在影劇院里演一場戲,每場戲還要開后門買票!
    隨州花鼓戲現(xiàn)有傳統(tǒng)劇目約兩百多個(gè),多屬家庭小戲,愛情戲、還有一些清官戲。隨州著名學(xué)者包毅國說,花鼓戲就是隨州人吸收精神營養(yǎng)的源泉,讓我們在藝術(shù)的享受中感受應(yīng)該怎樣做人做事。
 
花鼓戲振興  隨州文化事業(yè)當(dāng)務(wù)之急
    4月9日,30余位隨州文學(xué)界、藝術(shù)界名家齊聚一堂,就劇目《白銀千兩》進(jìn)行研討,并探討隨州花鼓戲的保護(hù)、傳承與發(fā)展問題。
    隨州花鼓戲是隨州獨(dú)有的地方劇種,它發(fā)源于隨州,發(fā)展于隨州,是隨州勞動人民和歷代藝人心血和智慧的結(jié)晶,是戲曲藝術(shù)中的一枝奇葩。保護(hù)和發(fā)展隨州花鼓戲,傳承地方戲曲,宏揚(yáng)隨州文化,是藝術(shù)家們的心愿,也是眾多愛好花鼓戲的老百姓的迫切愿望,還是打造神韻隨州、實(shí)現(xiàn)隨州夢的必不可少的組成部分。如何改革、振興隨州花鼓戲?誰來傳承隨州花鼓戲?成為當(dāng)務(wù)之急。
    在天韻公司返聘的原花鼓劇團(tuán)的20余名藝術(shù)家和演職人員中,最大的70多歲,最小的也有40多歲,平均年齡超過45歲。近年來,花鼓劇團(tuán)的專業(yè)優(yōu)秀演員不斷跳槽,老一輩花鼓戲藝人相繼去世,傳承出現(xiàn)青黃不接。
    “沒有傳人,就有面臨消亡的危險(xiǎn)!边@是研討會當(dāng)天藝術(shù)家們的共識。李永朝介紹,在進(jìn)入《中國戲曲曲藝辭典》的360多個(gè)劇種中,只有隨州花鼓戲是一個(gè)戲班一個(gè)劇種,這個(gè)劇團(tuán)消失了,這個(gè)劇種也面臨消亡的危險(xiǎn)。
    《白銀千兩》研討會上,藝術(shù)家們暢所欲言,大家認(rèn)為:
    1、吸收戲曲遺產(chǎn)中有利于表現(xiàn)現(xiàn)在生活、滿足現(xiàn)在審美需要的優(yōu)秀部分,將比較凝固的表演 “程式”與現(xiàn)代生活方式、生活節(jié)奏配合,深入現(xiàn)代生活,創(chuàng)作出有關(guān)反映現(xiàn)代生活的劇目。
    2、繼續(xù)傳承人們喜聞樂看的老劇種,開拓新劇目,保持花鼓戲的青春活力。隨州花鼓戲來自于民間,發(fā)展于民間,更應(yīng)該很好的服務(wù)于民間。開展花鼓戲“走進(jìn)農(nóng)村,走進(jìn)企業(yè),走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)校園,走進(jìn)機(jī)關(guān)”等演出活動。在為老百姓婚喪嫁娶、居家喬遷、生日慶賀等民間活動服務(wù)時(shí),多表演生動活潑、短小精悍的單本花鼓戲劇目。
    3、花鼓戲的傳人要練好“童子功”,要用政策、待遇等方面的優(yōu)勢來吸引文藝愛好者進(jìn)入花鼓領(lǐng)域,從小培養(yǎng)花鼓傳人。
    對于花鼓戲的探討將會一直繼續(xù),他的復(fù)蘇與振興不僅需要時(shí)間,而且需要廣大群眾的參與,需要更多戲曲工作者的苦心經(jīng)營和大膽實(shí)在的創(chuàng)造。
 
專家領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)策  傳承花鼓戲弘揚(yáng)地方文藝
    市委常委、市委宣傳部長陳傳根:改革出成果,花鼓有傳人。應(yīng)該加大對《白銀千兩》的宣傳造勢;協(xié)調(diào)各地組織巡回演出,送戲下鄉(xiāng),以惠基層;組織研討,抓好戲評。
    隨州市政協(xié)副主席包毅國:隨州花鼓是我國戲曲藝術(shù)中的一枝獨(dú)特奇葩,保護(hù)和發(fā)展隨州花鼓戲,對于傳承隨州文化,弘揚(yáng)地方戲曲,研究隨州歷史、文化、民風(fēng)、風(fēng)俗等具有重大歷史價(jià)值!栋足y千兩》是一個(gè)闡述中國文化核心內(nèi)涵的故事,在當(dāng)今世界,這是一種極有價(jià)值的文化,隨州的藝術(shù)家們用藝術(shù)的形式來演繹、闡述這樣深刻的文化內(nèi)涵,無疑就是讓隨州人有更為強(qiáng)大的文化自信。
    國家二級編劇李永朝:
《白銀千兩》是20年來真正的第一個(gè)向老百姓演出的劇目。應(yīng)該抓住建設(shè)“中國編鐘音樂之都”的機(jī)遇,大手筆的推進(jìn),像“東北二人轉(zhuǎn)”一樣走向全國,并要建立長效機(jī)制,不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,不斷推出新劇目,實(shí)現(xiàn)滾動發(fā)展。藝術(shù)質(zhì)量是劇團(tuán)的生命,藝術(shù)創(chuàng)新是靈魂。要確立“為老百姓演戲”的理念,扎根本土不變,堅(jiān)持花鼓藝術(shù)的“真”和“俗”,才能永葆花鼓藝術(shù)的活力。
    隨州市戲劇家協(xié)會主席艾存富:一是恢復(fù):花鼓戲應(yīng)保持以前的 調(diào)、蠻調(diào)、彩調(diào)、梁山調(diào)“四調(diào)”,保持原滋原味的地方特色,音樂和服裝也要多雕琢,作為傳統(tǒng)戲應(yīng)更多保持原味,保持風(fēng)格統(tǒng)一,做到精益求精。二是宣傳:利用各種媒體加強(qiáng)宣傳,介紹隨州花鼓戲的起源、演變、風(fēng)格等內(nèi)容;在電視臺、廣播電視臺黃金時(shí)段側(cè)重播放已上演過的隨州花鼓戲劇目。三是普及:讓花鼓戲走進(jìn)學(xué)校,引導(dǎo)學(xué)生從小認(rèn)識、了解、熟悉和熱愛隨州花鼓戲;用四大聲腔排練一些經(jīng)典唱段對學(xué)校音樂老師、文化館工作人員進(jìn)行培訓(xùn);排演幾出經(jīng)典的折子戲。

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最新評論

引用 隨州漢東舊書屋 2015-6-2 17:21
隨州文化很豐富、需要傳承、發(fā)展、民歌集[朱玉梅]
引用 璐琳love 2014-12-6 20:34
偶然看過一場皮影戲,中國這些種類繁多的經(jīng)典戲曲和傳統(tǒng)文化真的就要被電子產(chǎn)品代替么?小時(shí),見過傳統(tǒng)的織布機(jī),看過媽媽修的鞋墊,用媽媽的話說:就是在家做姑娘的時(shí)候,要學(xué)會繡鞋墊,做鞋子。如今身在福中不知福的我們,連個(gè)針線活都不會,玩?zhèn)刺繡,還是個(gè)十字繡····

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