隨州網(wǎng)
標(biāo)題: 隨安西行，看昊天雪脊高原紅 [打印本頁(yè)]
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 22:17
標(biāo)題: 隨安西行，看昊天雪脊高原紅
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-8-27 23:31 編輯
2014年8月1日，中伏第五天，從海撥不到100米的江淮平原出發(fā)，過(guò)武當(dāng)，穿秦嶺，奔天水，向著距離廣袤無(wú)垠的昊天最近的世界屋脊一路上升。
提起西藏，公認(rèn)是凈化現(xiàn)代社會(huì)人們心靈的圣地。
圣地一詞，詞典的解釋是：1、神圣的境界；2、宗教徒稱與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方；3、指祖國(guó)的土地或具有重大歷史意義及紀(jì)念意義的地方。西藏當(dāng)然是祖國(guó)的土地，不過(guò)全國(guó)各地都是祖國(guó)的土地，西藏固然美麗，東海北漠南沙也很壯觀；若論具有重大歷史、紀(jì)念意義的地方的多寡，西藏肯定不如內(nèi)地；要說(shuō)宗教圣地屬性，當(dāng)之無(wú)愧，不過(guò)我和大多數(shù)人一樣并非登堂入室的持戒佛教徒，對(duì)藏傳佛教連一知半解都談不上，所以西藏也不能說(shuō)是我以及內(nèi)地大多數(shù)人的宗教圣地吧。
明代著名心學(xué)家王陽(yáng)明（1472-1529，名守仁，幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明）說(shuō)：一塵不動(dòng)，彈指之間可以立躋圣地。
凡人做不到泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，于是只有通過(guò)去纖塵不染的神山、斥物禁欲的圣地來(lái)重新發(fā)現(xiàn)自己心靈的需求，只有用朝圣的心態(tài)走進(jìn)拉薩，才會(huì)暫時(shí)得到內(nèi)心的寧?kù)o。
象我這樣的是做不到了，估計(jì)即使站在古寺前同樣還是心匝三千紅塵。這塊土地的魅力大約來(lái)源于它的與世隔絕，來(lái)源于它不同于其他所有地方的神秘，以及它遙不可及的高峰所包含的永恒與凝重的氣息。
然而，世外桃源終究不過(guò)是文人墨客的癡心妄想，香格里拉也僅僅是個(gè)符號(hào)學(xué)上的象征，西藏和世界上所有地方一樣，有兇殘的政治，有流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，有花花世界，有蕓蕓眾生，有平常的愛(ài)，也有平常的恨。
且行，這只是出發(fā)前的感慨，沒(méi)準(zhǔn)去了以后真的就能夠清了凈了。我是去看景的。
(聲明一下，本貼凡是看到覺(jué)得漂亮的照片，都是榖雨的版權(quán)，不怎么樣的就是我拍的了）
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 22:18
天水，你好~
甘肅、青海，一直是中原與西北少數(shù)民族的主戰(zhàn)場(chǎng)，唐軍曾在這里降伏吐谷渾，也與吐蕃數(shù)次交兵，往更久遠(yuǎn)地說(shuō)這里是狄戎、匈奴突厥“接觸”漢族的主要地方，中原農(nóng)耕的漢人強(qiáng)大起來(lái)以后，在這里抵御西北游牧民族的劫掠，也在自衛(wèi)反擊的過(guò)程中逐步開疆拓土。
天水，古稱成紀(jì)。
我最早知道這個(gè)地名是因?yàn)槿龂?guó)的姜維出生于此，他是諸葛亮的唯一傳人。
（郤正：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財(cái)無(wú)余，側(cè)室無(wú)妾媵之褻，后庭無(wú)聲樂(lè)之娛。衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費(fèi)用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也。直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽(yù)成毀敗，扶高抑下，咸以姜維投厝無(wú)所，身死宗滅，以是貶削，不復(fù)料擿，異乎《春秋》褒貶之義矣。如姜維之樂(lè)學(xué)不倦，清素節(jié)約，自一時(shí)之儀表也�！保�
蜀漢名臣郤正這樣評(píng)價(jià)姜維：姜維在軍方任職是上將軍，在政府是一人之下群臣之上，但是他的房子簡(jiǎn)陋，家里沒(méi)有存款，不納三妻四妾，不愛(ài)聲色犬馬，穿的衣服都是朝庭發(fā)的制服，出行的車馬嚴(yán)格按規(guī)定配備，從來(lái)不大吃大喝，不腐敗享樂(lè)，遵守朝庭規(guī)制。仔細(xì)分析這個(gè)人，他并不是憤世疾俗，而是真正從內(nèi)心嚴(yán)格要求自己，與奢靡的世風(fēng)涇渭分明。他一直都說(shuō)這樣的物質(zhì)生活就很知足，從來(lái)不追求奢華。
郤正說(shuō)，世人都認(rèn)為成王敗寇，覺(jué)得姜維失敗了就不算英雄，那么象姜維這樣的人即使不論事業(yè)成敗，就說(shuō)他的“樂(lè)學(xué)不倦、清素節(jié)約”，難道不能夠成為時(shí)人的楷模嗎？
天水又名“龍城”，是西漢名將飛將軍李廣的故鄉(xiāng)。
網(wǎng)上搜索“龍城”，有15個(gè)城市之多，卻沒(méi)有說(shuō)古稱成紀(jì)的這個(gè)城市是龍城，難道是忘了唐代詩(shī)人王昌齡的名句：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
（天水 海撥：1180m 8月1日）
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 22:21
天水迎賓館俯瞰
本次旅游大巴的亮點(diǎn)：小酒巴。
天水萬(wàn)壽宮
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 22:29
本帖最后由 遇隨而安 于 2015-2-9 14:08 編輯
8月2日，從天水到青海湖海南藏族自治區(qū)。
麥積山雖然比大洪山的最高峰還高，不過(guò)往后走著，就會(huì)覺(jué)得它一點(diǎn)也不高。
導(dǎo)游介紹，麥積山石窟已經(jīng)追隨莫高窟、云岡窟、龍門窟而成為中國(guó)四大著名石窟。
麥積山山體為紅色砂質(zhì)沉積巖，不適合開鑿佛像，所以，麥積摩崖大多都是鑿出佛龕，然后泥塑彩繪，形成佛界大觀。
石窟開始于南北朝十六國(guó)的后秦（公元384-417年），北魏、西魏、北周時(shí)北方佛教盛行，此時(shí)正是五胡（匈奴、鮮卑、羯、羝、羌）亂華的時(shí)候，中原地區(qū)居住了大量少數(shù)民族，他們的服裝和相貌與中原漢人大相徑庭，從塑造的佛像形像上也可看出與后世佛像的差別。
這二位還真的是哼哈二將。
作者: 逍遙自在人 時(shí)間: 2014-8-26 22:32
沒(méi)了？極度失望中……
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 22:32
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-8-26 23:34 編輯
導(dǎo)游說(shuō)，恐高的人上去觀賞之前，還是需要量力而行。
離開天水，沿著祁連山向青海馳去。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 22:33
我這深更半夜還在弄貼子，怎么會(huì)沒(méi)了，暫時(shí)沒(méi)時(shí)間寫完，還有的。
作者: 逍遙自在人 時(shí)間: 2014-8-26 22:37
額，我說(shuō)呢，那就不打擾你了，慢慢弄，弄好了再來(lái)拜讀
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 22:39
8月2日至5號(hào)
住宿、網(wǎng)絡(luò)、電源，都是寫貼子的困難，自從天水出發(fā)以后，今天終于可以打開電腦繼續(xù)續(xù)寫游記。
8月2日上午去麥積山游覽摩崖佛龕，天氣好得不行。
自北朝十六國(guó)開鑿佛龕泥塑彩繪以來(lái)，麥積山可謂大觀。
崖壁全靠現(xiàn)代建筑技術(shù)構(gòu)建的鋼筋水泥棧道觀賞，拍照相當(dāng)不方便，公園管理方可能是從安全角度出發(fā)，有些地方也是勸阻不讓照像的。幸虧我們有一個(gè)攝影師雨哥，給我們留下美好回憶。
下午沿著祈連山脈離開甘肅，中午在武功服務(wù)區(qū)簡(jiǎn)單吃了中飯，趕到青海湖邊的海南藏族自治州共和縣的時(shí)候已經(jīng)是深夜12點(diǎn)，從海撥1000米的天水到2850的共和縣，開始第一次見(jiàn)識(shí)高海撥了，晚上我們背著行李步行上五樓寢室的時(shí)候（沒(méi)有電梯），感覺(jué)喘氣明顯有些不暢，我與雨哥都在三樓歇息了片刻才繼續(xù)爬樓。
8月3日早上7點(diǎn)40出發(fā)，匆匆簡(jiǎn)單地更新了網(wǎng)頁(yè)貼子，過(guò)完早，開始了一天的跋涉，下午趕往青海湖邊的“吉祥人家”卓瑪草原客棧。
卓瑪一家熱情歡迎了我們，大家興奮地在青海湖邊的草甸拍照、品嘗手抓羊排、牦牛肉、篝火晚會(huì)，然后在氈房中沉沉睡去。
（沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)是最大的遺憾）
8月4日，從海撥3200的“吉祥人家”前往格爾木，本來(lái)原計(jì)劃是要在青海湖邊休息半天，欣賞湖光草原，奈何適逢青海雨季中的雨天，大家都覺(jué)得呆在氈房里實(shí)在過(guò)于浪費(fèi)，于是起程趕路。
經(jīng)過(guò)了海南藏族自治州、海北藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州都蘭縣，下午七點(diǎn)到達(dá)海西蒙古族藏族自治州格爾木。(這些名字顯然是圍繞著青海湖而起的）
格爾木市的經(jīng)度位于東經(jīng)94.9，與我們平時(shí)使用的北京時(shí)間東經(jīng)120度晚1小時(shí)40分鐘，所以我們輕松地住下來(lái)后，找了一家當(dāng)?shù)爻雒摹皷|鄉(xiāng)手抓羊脖”清真館，安慰了一下辛苦一天的腸胃。
說(shuō)起飲食，我們只是略有“嘗識(shí)”，這里有很多的回民餐館，所以當(dāng)然也就不能吃豬肉，大菜就是牛羊肉，蔬菜更是不容易，種類少而且烹調(diào)與內(nèi)地也有差異，口味上并不很適應(yīng)，主食吃米飯倒也很容易，就我個(gè)人而言對(duì)面食更為偏好，所以炒面片、拌面、牛肉面、炮仗面什么的自然要一一嘗試，挺筋道，很喜歡。
這幾天的海撥基本上都在2800米至3200米之間，中途翻越青海南山的時(shí)候，海撥一度超過(guò)3800米，有些人開始出現(xiàn)高原反應(yīng)，具體來(lái)說(shuō)就是頭暈頭疼想嘔吐，這其中也包括我。高原反應(yīng)人人可能都有，只是劇烈程度不同。好在海撥迅速下降，我的不適感也很快消失。到達(dá)格爾木以后，據(jù)領(lǐng)隊(duì)講有個(gè)別隊(duì)員出現(xiàn)了比較重的高原反應(yīng)，加上下一段路程是走五道梁和唐古拉山口入藏，網(wǎng)上說(shuō)：“到了五道梁，哭爹又喊娘”，于是，大家停留在格爾木休整，在海撥3000左右的時(shí)候再適應(yīng)一天。
格爾木很干燥，來(lái)的第一天晚上12點(diǎn)洗了衣服，第二天早上就干了，上午逛完察爾汗鹽湖弄臟了衣服，中午兩點(diǎn)再洗，下午又干了。氣溫在26度以下，而且，由于干燥鼻咽粘膜很容易出血。
這個(gè)地區(qū)回民很多，地名卻多叫藏族自治州或者蒙古族藏族自治州，其原因大致與歷史相關(guān)。西藏歷史上很有傳奇色彩的英雄朝代首推松贊干布統(tǒng)一各部落后，公元七世紀(jì)時(shí)求婚于尼泊爾和大唐，與大唐持甥婿禮，其次應(yīng)該是公元14、15世紀(jì)時(shí)，四世達(dá)賴云丹嘉措和五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措依靠蒙古力量取得西藏的宗教控制權(quán)。
彼時(shí)西藏地區(qū)實(shí)際為蒙古和碩特汗部所掌控，六世達(dá)賴著名詩(shī)人倉(cāng)央嘉措更是因?yàn)殚_罪蒙古執(zhí)政者而失去神位。
“達(dá)賴”這個(gè)稱謂也來(lái)源于蒙古語(yǔ)，是明代蒙古俺答汗王贈(zèng)給西藏格魯派第三代傳人索南嘉措的尊號(hào)，達(dá)賴?yán)锏囊馑际恰爸腔巯蟠蠛Ｒ粯拥纳先恕薄?/font>
這兩天所住宿的格爾木也來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“河流密集的地方”。河流肯定有，不然也不能成其為城市，但我們?nèi)匀挥X(jué)得干燥。
蒙古語(yǔ)對(duì)青海、西藏的影響，體現(xiàn)了蒙古人對(duì)這一地區(qū)的控制。
明天將開始海撥5000米以上的艱難行程……
五道梁、唐古拉山口，當(dāng)年被黃教引為護(hù)教力士后曾為西藏之主的蒙古騎兵的入藏之路，我們踏過(guò)的將是近代西藏宗教的興起之路。
作者: 臨溪而漁 時(shí)間: 2014-8-26 22:43
昊天白云，終于等到你帶回來(lái)了！
作者: 臨溪而漁 時(shí)間: 2014-8-26 22:43
昊天白云，終于等到你帶回來(lái)了！
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 22:46
美麗的青海湖
農(nóng)歷三伏天的察爾汗鹽湖，有沒(méi)有異域的沖動(dòng)？
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:01
本帖最后由 遇隨而安 于 2015-2-9 14:16 編輯
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-8-25 06:58 編輯
8月6日------8日
格爾木、沱沱河、那曲、納木措。
這真是一段艱難的歷程。
格爾木的海撥2850，用8月5號(hào)以后的眼光來(lái)看，實(shí)在不能算高�。� 用后來(lái)三天的生活來(lái)對(duì)比格爾木，真是一個(gè)好城市。市區(qū)街道開闊，市場(chǎng)繁榮，眾多的藥店齊齊地向外地人推薦“高原安”、氧氣袋之類的對(duì)付高反的藥品、裝備,提醒著我們前方的道路絕非尋常。 面對(duì)未知行程的緊張，釋放壓力最好的辦法之一就是找一個(gè)習(xí)慣老脾胃的餐館。格爾木的外來(lái)定居人口估計(jì)也比較多，找川菜、湘菜館子并不難。我們?cè)?號(hào)晚上吃的是川菜，事后證明這頓飯很有必要，這也是我們到拉薩之前，吃得最High的一頓飯，還有青稞酒 。 （鄭重補(bǔ)充提醒：進(jìn)入高海撥之前，不要飲酒。我們是酒量有點(diǎn)過(guò)大，所以過(guò)于自信�？偠灾�，喝酒會(huì)加重高反） |
本意是想快速通過(guò)高海撥地區(qū)，定于6號(hào)凌晨5點(diǎn)出發(fā)，略有耽擱5點(diǎn)半車子開動(dòng)。5點(diǎn)半是什么概念呢，相當(dāng)于我們本地的4點(diǎn)吧。
車子一出格爾木，海撥迅速上升，大家開始都沉靜在凌晨的睡夢(mèng)中，七點(diǎn)多的時(shí)候周圍的景物逐漸清晰，看到被稱為“天路”的青藏鐵路一直在國(guó)道邊陪伴著我們，沿途是巍峨的昆侖山脈，海撥已到4000以上，山體幾乎寸草不生。沿途陸續(xù)出現(xiàn)兵站，身著高原迷彩的人民解放軍顯得特別精神煥發(fā)，駐軍規(guī)模也比較大，各種野戰(zhàn)裝備、營(yíng)壘，吸引了大家的長(zhǎng)短不一的鏡頭。一位女性一邊拍照一邊對(duì)我說(shuō)：我老公當(dāng)過(guò)兵，把這些拍回去，他一定很高興。
厚重如昆侖一般的威武之師，在營(yíng)房門口常常會(huì)打出廣告：提供熱水、高原反應(yīng)救治站等等，展現(xiàn)著“人民子弟兵”的本色。
海撥一直在攀升，大約是上午10點(diǎn)多到11點(diǎn)的時(shí)候，大家看到了第一座雪山，現(xiàn)在的時(shí)候還正是中國(guó)農(nóng)歷三伏里的中伏，正是一年之中最熱的季節(jié)，來(lái)自江淮平原的人們第一次在盛夏看到積雪，個(gè)個(gè)興奮不已，不管有無(wú)高原反應(yīng)都下車來(lái)照像留念。
這個(gè)時(shí)候的海撥已經(jīng)過(guò)了5000，奇怪的是在3800海撥的時(shí)候發(fā)生嚴(yán)重高原反應(yīng)的我，現(xiàn)在反倒沒(méi)有感覺(jué)。車上各人的反應(yīng)不盡相同，與我們同行的一個(gè)29歲的女性從下午開始一直到后來(lái)離開納木措進(jìn)入3700海撥以下的拉薩，其間一直無(wú)精打彩不吃不喝，吃了喝了就吐；同行的兩位廣水女性年紀(jì)偏大，一個(gè)總在喊頭疼，另一個(gè)坐我旁邊精神倒是很好，嘴唇卻與大家一樣開始變得烏暗；倒是十堰的一個(gè)50多歲的女性精神非常飽滿，每見(jiàn)到一處景色總是忍不住大喊司機(jī)停車，端上裝備就跑下去照像，讓我這樣還算壯年的男性都深感佩服和自愧不如。
見(jiàn)到“天路”上飛馳的列車。
起名叫“不凍泉”，顯然一股夏天沒(méi)有冰凍的泉水都如此稀罕，那么冬天如果還能見(jiàn)到流動(dòng)的泉水，在這海撥5000以上的地方，那該是多么神奇的一件事情。
終于見(jiàn)到美麗的“可可西里”。我對(duì)攝影沒(méi)有研究，這張圖片也不過(guò)是在大巴車上照的，不過(guò)個(gè)人仍然非常喜歡，將它發(fā)到微信里，注明：“可可西里 海撥4510——此刻天不再遙遠(yuǎn)”
仿佛，延著地平線走過(guò)去，便可融入昊渺的藍(lán)天。
這兩張圖片是一個(gè)位置：唐古拉山口。上面有標(biāo)注：海撥5231。
這幾乎是我們此行的最高海撥。此時(shí)氣溫非常低，因?yàn)槭巧娇冢L(fēng)也非常大。這些困難沒(méi)有抑制大家的熱情，紛紛下車拍照留念。此時(shí)的我非常煞風(fēng)景，只愿早些通過(guò)這些高海撥地區(qū)。
翻越了唐古拉山口，大家的興奮開始沉寂，下午六點(diǎn)左右的時(shí)候到達(dá)6號(hào)的宿營(yíng)地：沱沱河。
沱沱河位于“三江源”地區(qū)，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地區(qū)。我們所住的地方又被稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一鎮(zhèn)——唐古拉山鎮(zhèn)”，當(dāng)?shù)厝擞H切地簡(jiǎn)稱為“唐鎮(zhèn)”！
雖然說(shuō)名字叫唐鎮(zhèn)，卻是4500以上的海撥，而且大家經(jīng)過(guò)一整天的顛簸，都是非常疲憊，簡(jiǎn)單地吃了一點(diǎn)晚飯，8點(diǎn)半我就躺到了床上。所有的人都非常累，幾乎沒(méi)有一個(gè)人去拍攝沱沱河的壯美。
雖然躺到了床上，卻開始高原反應(yīng)了，從鏡子里看到自己嘴唇的顏色明顯烏紫的，行動(dòng)甚至翻身都要喘幾口氣休息一下。我對(duì)付高原反應(yīng)的方法加快呼吸頻率，以增加氧氣吸入量，白天我就有意識(shí)地加快呼吸，小口多吸，所以一直感覺(jué)還中，可是睡覺(jué)的時(shí)候人自然地放慢了呼吸速度，并且是淺呼吸，于是，一有睡意的時(shí)候就感覺(jué)氣不夠用了，清醒過(guò)來(lái)連吸幾口，然后慢慢放松，不多一會(huì)再次清醒過(guò)來(lái)吸氣。如此折騰大約到了轉(zhuǎn)鐘了，腦袋感覺(jué)開始發(fā)熱發(fā)燒，甚至發(fā)脹，爬起來(lái)用無(wú)縫頭巾疊成帽子把腦袋罩住，一是為了保暖，二是為了把發(fā)脹的大頭捆綁起來(lái)，這樣才略微舒服一點(diǎn)。終于迷迷糊糊地睡去，早上醒來(lái)的時(shí)候，感覺(jué)這個(gè)覺(jué)睡得累，身體似乎作了一夜的斗爭(zhēng)，完全沒(méi)有得到恢復(fù)。
位于沱沱河的唐古拉山鎮(zhèn)，外地在此務(wù)工的人很多，賓館居住條件很差，而且價(jià)格高。早餐價(jià)格也高得離譜，問(wèn)了一下旁邊的餐館，回答是：一個(gè)人15塊錢，饅頭稀飯管飽，雞蛋一個(gè)。這價(jià)格……，算了我們回房間泡面吃。
我不知道住的這地兒應(yīng)該叫賓館還是只能叫旅社，房子看著還行，沒(méi)有熱水，半夜還把房間的電全部停了，以至于大家的手機(jī)、充電寶都沒(méi)有來(lái)得及補(bǔ)充電源。旅館的大廳堆放著五六個(gè)大小不等的鋼制氧氣瓶，時(shí)刻提醒著大家這里不是一個(gè)簡(jiǎn)單的地方。
抱著一個(gè)信念就是：我們既然翻過(guò)了唐古拉山口，以后的路就會(huì)越走越順。
出唐鎮(zhèn)不久，見(jiàn)到一道河，不寬也不深，不窄也不淺，不湍急卻也不平緩，看上去象是一條平常的河流，石橋兩邊的路標(biāo)名卻十分刺激我：“通天河”。
這個(gè)名字，小時(shí)候在電視上、書本里看到過(guò)，唐僧師徒四人在通天河陳家莊有很精彩的故事，而且?guī)熗剿娜巳〗?jīng)回來(lái)后還在通天河再次發(fā)生故事，有續(xù)集的。后來(lái)上初中的時(shí)候在地理課本里知道了這條河的名字，于是更加向往。此次好不容易湊齊了四名男性一起西行，我見(jiàn)到通天河本應(yīng)叩首膜拜的，只可惜昨晚一夜的折磨，我已經(jīng)只剩下努力注視一下這條鼎鼎大名的河流的力氣，然后連打開手機(jī)拍照的活兒都完不成——象這樣的小動(dòng)作，也是需要換幾口氣才能做好的，時(shí)間真的沒(méi)來(lái)得及。
過(guò)了通天河，前面出現(xiàn)一道牌樓，上面寫著“歡迎進(jìn)入西藏”，終于踏入了西藏的土地，我仍然無(wú)精打彩，不少人在歡迎語(yǔ)前面留影，我只是下車吹了吹風(fēng)，應(yīng)該說(shuō)是多吸了幾口高原的空氣。
路程中伴著夏雨，高原泥濘的道路常常遇上堵車，行駛變得緩慢。我在車上接到家里打來(lái)一個(gè)電話，要求8號(hào)以前報(bào)送一份材料。好在我早有準(zhǔn)備，打開背包里的筆記本電腦，用手機(jī)上網(wǎng)當(dāng)做熱點(diǎn)wifi，大半天的時(shí)候?qū)⒉牧献龊冒l(fā)送回去，一天的高原行程不知不覺(jué)地就過(guò)去了。
晚宿那曲，這是一個(gè)地區(qū)級(jí)別的城市。當(dāng)然我們也早有心理準(zhǔn)備，沒(méi)有太多的奢望，即使如此，第二天早上我們還是被雷得不輕，大家也就一二十人等候吃早餐，其他的人實(shí)在等不及外出另覓果腹之物，看上去挺不錯(cuò)（價(jià)格更“不錯(cuò)”）的賓館、餐廳，服務(wù)人員拿著100元的人民幣卻硬是算不出來(lái)應(yīng)該找還多少零錢，一份面至少要20分鐘才能端出來(lái)，對(duì)了，這份面就是用超市里賣的掛面加上西紅柿雞蛋，18塊！我決心回去后再也不埋怨隨州的物價(jià)了。
那曲海撥4500米，晚上睡覺(jué)略微比在唐鎮(zhèn)強(qiáng)一些，看來(lái)高反慢慢在適應(yīng)。
8月8日
離開那曲，中午12點(diǎn)半的時(shí)候到達(dá)傳說(shuō)中的納木措，西藏人心目中的圣湖。
納木錯(cuò)，中國(guó)第二大咸水湖，位于西藏中部，湖面海拔4718米。相傳是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子。
從海撥4500的唐古拉山鎮(zhèn)、那曲，再到海撥4700米的納木措，這三天的海撥實(shí)在有點(diǎn)挑戰(zhàn)我們內(nèi)地人的極限。
納木措湖景區(qū)門票120元，感覺(jué)還比較合適，晚上就住在湖中島上，登上島中山頂，看了日落，也迎接了日出，不虛此行。
納木措
納木措湖公園入口，跟大多數(shù)公園入口一樣，只是進(jìn)去后還有8公里的路程。
納木措公園里的第一個(gè)觀景臺(tái)：那根拉
那根拉山口，在念青唐古拉山脈，海拔5190米。站在這座屬于號(hào)稱生命禁區(qū)的海拔5000米以上的山口，感覺(jué)風(fēng)大如狂，經(jīng)幡欲裂，氣溫特別低，在山口遠(yuǎn)眺納木措，美麗的圣湖，猶如一面寶鏡嵌在天際。那頭迎風(fēng)而立等候游客拍照的藏馬，讓人心生憐惜，我?guī)筒簧纤裁�，只有站在前面為它擋了一�?huì)冽風(fēng)。
正在維修的那根拉風(fēng)景石，上面鐫刻著六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的名句：
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔
納木措的白云
8月9號(hào)九點(diǎn)，離開納木措前往拉薩，途中每到一個(gè)地區(qū)都要經(jīng)過(guò)公安檢查站，雖然略有麻煩，但通行還算便捷順利。公安檢查站的房子也是藏式建筑風(fēng)格的。
下午兩點(diǎn)半到達(dá)拉薩，住宿下來(lái)收拾停當(dāng)，吃完晚飯到達(dá)布達(dá)拉宮前面已是七點(diǎn)多，天空仍然明朗，海撥降到3700米以下，似乎所有的人的高反都一去無(wú)蹤，一切都是那么美好，恍如天堂。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:04
本帖最后由 穀雨 于 2014-8-29 17:53 編輯
納木措很美，補(bǔ)充幾張照片。
納木措日出
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:07
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-8-26 23:36 編輯
【拉薩篇：自然環(huán)境】 .
拉薩是一個(gè)可以稱為天堂的城市。
漢族有一句名言：上有天堂，下有蘇杭。這是因?yàn)樾欧畲嗽挼娜藳](méi)有到過(guò)拉薩。
拉薩是中國(guó)海撥最高的大城市，可能也是世界上海撥最高的大城市，離天最近，陽(yáng)光最熱烈，說(shuō)到這里，不由想起了“離恨天”，所謂“三十三天，離恨天最高”，看來(lái)我們是距離“離恨天”最近了，所以，俺們也可以說(shuō)是遠(yuǎn)離“恨”啦。有點(diǎn)辭不達(dá)意，總之，到了拉薩以后，所有的煩惱都沒(méi)有了，不能說(shuō)心中有多少愛(ài)，至少我們滿懷喜悅。
轉(zhuǎn)經(jīng)，不為來(lái)生，只是走在接近你的路上……
布達(dá)拉的天，空、純凈。
（前排第一位的美女，一路上高原反應(yīng)三天不吃不喝，也在拉薩滿血滿藍(lán)復(fù)活了）
拉薩的海撥不到3700米，對(duì)于經(jīng)歷翻過(guò)唐古拉、上了五道梁、看過(guò)那什么都不錯(cuò)的納木措等等海撥5000以上的生命禁區(qū)的我們，這里就是“一馬平川”~
昊天，紅宮，雪壁，草原，一切美得似乎不真實(shí)
布達(dá)拉宮廣場(chǎng)
大昭寺前磕長(zhǎng)頭的藏族小姑娘
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:14
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-8-27 08:47 編輯
【拉薩篇：人文】
拉薩是歷史文化名城。
公元七世紀(jì)藏族進(jìn)入奴隸社會(huì)，開始修建布達(dá)拉宮，漢族農(nóng)耕文化隨著文成公主入藏開始在雪域高原傳播，西藏的游牧文明吸納了農(nóng)耕文明，青稞開始普遍種植，最重要的是，西藏這個(gè)地方開始進(jìn)入中華民族大家庭了（此前這里就是蠻荒之地）。
以我一知半解的歷史知識(shí)，西藏的人文精彩體現(xiàn)在幾處，首推藏族首領(lǐng)贊普向中央政府請(qǐng)求和親，松贊干布娶了文成公主,尺帶珠丹娶了金城公主，這是西藏地方政權(quán)輝煌的開端。公元821年中央和西藏地方政權(quán)盟誓修好，在長(zhǎng)安和拉薩各立一碑（拉薩碑立于公元823年），長(zhǎng)安的會(huì)盟碑毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在唯有拉薩碑仍在，距離今天已有1191年。
碑文曰：大唐文武孝德皇帝與大蕃圣神贊普舅甥二主商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無(wú)淪替，神人俱以證知，世世代代使其稱贊……
————唐穆宗李恒和吐蕃贊普可黎可足立下盟誓：舅舅和外甥商量決定，兩家社稷是一體的，訂立盟約永無(wú)更改，世世代代神人共鑒！
碑文由漢文和藏文各書寫一遍，西面（碑陽(yáng)）為漢文，東面（碑陰）為藏文。
所以說(shuō)，搞西藏獨(dú)立，那就是數(shù)典忘祖，作為藏人這樣做，也是忘了自己老祖宗的誓言。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:15
629年，年僅十三歲的一代雄主松贊干布繼贊普位，統(tǒng)一西藏，遷都邏些（拉薩），從此邏些成為西藏政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。他參照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了從中央到地方的政治軍事制度，創(chuàng)造了吐蕃，制定了殘酷的法律。
松贊干布比李世民小18歲。
松贊干布建立的吐蕃王朝歷經(jīng)公元629－877，共248年，王朝崩潰以后西藏陷入“地方割據(jù)”。
本來(lái)地方割據(jù)是說(shuō)中央管控不力，地方各自為政，但這里說(shuō)的“地方割據(jù)”卻是西藏這個(gè)地方陷入了“地方割據(jù)”，再無(wú)統(tǒng)一的地方政權(quán)，一直混戰(zhàn)到元代、明代，西藏地方都是由多個(gè)地區(qū)政治勢(shì)力統(tǒng)治。
其實(shí)到了清代乃至近代，西藏地方仍然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的地方政權(quán)。
興起于元代的政教合一的格魯教（黃教）即便是現(xiàn)在還是一分為二：達(dá)賴活佛勢(shì)力范圍以拉薩為中心，班禪額爾德尼以日喀則為中心。
自吐蕃這個(gè)統(tǒng)一的“王朝”地方政權(quán)解體以后，西藏一直分崩離析，從未統(tǒng)一。所以，作為“五族共和”里面相當(dāng)重要的藏族民眾的命運(yùn)其實(shí)一直比較悲慘，相當(dāng)一段時(shí)間里是被作為中央政府下屬的蒙古族所統(tǒng)治的。
西藏這個(gè)地區(qū)一直牢牢地被中央政府抓在手中，自吐蕃以后再無(wú)反抗之力，連達(dá)賴、班禪兩大“活佛轉(zhuǎn)世”體系也必須經(jīng)中央政府“金瓶掣簽”決定，所謂金瓶掣簽，說(shuō)白了就是抓鬮決定。
抓鬮的這個(gè)人就是清政府派來(lái)的駐藏大臣。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:18
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-8-26 23:37 編輯
以抓鬮決定宗教神圣之事，居然還被地方政權(quán)認(rèn)可，……，
。 清代駐藏大臣衙門好象在拉薩三個(gè)地方呆過(guò)，不過(guò)現(xiàn)在辦公室遺址還是在拉薩的八廓街里，也就是大昭寺旁邊。
駐藏大臣衙門內(nèi)展物
駐藏大臣衙門院內(nèi)
芳草萋萋，一片祥和。
可能沒(méi)有人還記得起曾有兩位駐藏大臣為了阻止西藏地區(qū)叛亂而喋血于此。
西藏珠爾默特那木扎勒襲其父頗羅鼐“郡王”位后，多行不義，“自立名號(hào)”，伐其兄及侄，荼毒屬部；與達(dá)賴?yán)飿?gòu)釁，勾結(jié)準(zhǔn)噶爾部發(fā)兵以為聲援。1750年10月殺盡欽差大臣并塘汛官兵客民，陰謀發(fā)動(dòng)分裂叛亂。駐藏大臣傅清、拉布敦臨危不懼，將叛酋引至駐藏大臣衙門，數(shù)其罪惡正法。須臾，二大臣與圍樓縱火、數(shù)十倍于已的叛亂分子展開了激烈的肉博戰(zhàn)。傅清手刃數(shù)名，身被三傷。力竭自刎以死；拉布敦?fù)]淚挾刀跳樓，殺數(shù)十?dāng)�，腸出委蛇于地……
常聽說(shuō)“一腔碧血”，站立于此，仿佛依稀可見(jiàn)碧血化為格桑之花。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:29
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-12-3 21:00 編輯
【拉薩篇：宗教】
宗教是西藏不能不直視的畫面。
世界三大宗教里，佛教是最善良的，因?yàn)樗龔牟豢燎笫澜�，從不怨天尤人�?/font>
佛以悲憫之心憐視世人，渡人向善。藏傳佛教也是如此。
至于其它的宗教，強(qiáng)調(diào)女子蒙面，強(qiáng)調(diào)不信我教的都是異教徒，……，還是不作評(píng)價(jià)吧。
西藏的社會(huì)治安非常好，我們見(jiàn)到的八廓街上還沒(méi)營(yíng)業(yè)的店鋪，很多都是直接用一根布條把店鋪門拴著，還有的看上去有鎖，其實(shí)鎖頭根本沒(méi)掛上。這應(yīng)該有宗教的功勞。
到拉薩的第二天是華夏農(nóng)歷的七月半，漢人稱之為鬼節(jié)，在西藏這一天是“佛歡喜節(jié)”，所以，這一天拉薩的大昭寺前進(jìn)香的善男信女排成長(zhǎng)龍。
排隊(duì)進(jìn)香
大昭寺.佛輪.國(guó)旗
虔誠(chéng)
滄桑
善良
佛光普澤
紅教（寧瑪教）與黃教（格魯教）不同，處處可見(jiàn)
美麗
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:32
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-8-27 00:24 編輯
八廓街的“瑪吉阿米”，不能不提。
東山頂上
在那東山頂上
升起潔白的月亮
年輕姑娘的面容
浮現(xiàn)在我的心上
啊依呀依呀拉呢
瑪杰阿瑪（米）
如果不曾相見(jiàn)
人們就不會(huì)相戀
如果不曾相知
怎會(huì)受這相思的敖煎
啊依呀依呀拉呢
瑪杰阿瑪（米）
*********************************************************************************
據(jù)說(shuō)這是六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)。
倉(cāng)央嘉措當(dāng)然是著名詩(shī)人，很多人都會(huì)背他的詩(shī)。
除此以外，他還有一個(gè)很有意思的事。
請(qǐng)大家回憶一下《鹿鼎記》，韋小寶跟著九難師太、阿珂一起逃避西藏武功高手喇嘛桑結(jié)追殺的時(shí)候，金庸先生寫了很精彩的故事，從路邊小飯館寫到草堆、稻場(chǎng)、山洞，韋小寶靠他的寶衣、利刃和機(jī)智殺死桑結(jié)的13個(gè)徒弟，最后還把桑結(jié)的十指給弄?dú)埩�，此后還在揚(yáng)州麗春苑里跟這個(gè)桑結(jié)、葛爾丹拜了個(gè)假把子——記起來(lái)了這個(gè)桑結(jié)了吧，他就是六世達(dá)賴的管家，也就是說(shuō)，他當(dāng)時(shí)就是西藏一人之下萬(wàn)人之上的“第巴”！(第巴，又稱第斯，是藏語(yǔ)sde-Pa或sde-srid一詞的音譯，本義為“部落酋長(zhǎng)”、“頭人”。)
其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)史上的“桑結(jié)嘉措”才是當(dāng)時(shí)的西藏之王，而寫了優(yōu)美情詩(shī)的六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措不過(guò)是他手中的傀儡。史書記載的倉(cāng)央嘉措的生命只有23年，也就是被韋小寶調(diào)戲N次的桑結(jié)喇嘛叛亂被誅以后的第二年，“死”于押往北京的途中，更多的人相信他從此流落民間。
關(guān)于六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措，還有兩件事想說(shuō)一說(shuō)。
桑結(jié)叛亂被殺后，統(tǒng)治西藏的蒙古汗王拉藏汗向中央政府康熙大帝指控倉(cāng)央是一個(gè)色和尚，不是轉(zhuǎn)世靈童，并派兵抓捕、圍剿追隨倉(cāng)央的喇嘛和寺廟，倉(cāng)央為了避免喇嘛們的犧牲，以大慈悲心挺身而出，將自己的肉身交給了拉藏汗，以至于后來(lái)不明不白地消失在押往北京的青海湖邊。
我看到了一顆悲世憫人的佛心。
第二件事，就是這個(gè)慈悲佛據(jù)說(shuō)念過(guò)這樣一句謁子：
和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。
————————他活到第16歲的時(shí)候才被宣布具有“活佛”的身份，所以，16歲以前就是以一個(gè)紅教（不忌婚姻）信徒的身份活著，憑什么讓一個(gè)年輕人忽然承擔(dān)人生不愿接受的命運(yùn)，所以，我覺(jué)得那首詩(shī)真實(shí)地說(shuō)出了他內(nèi)心的痛苦：
自慮多情損梵行,
入山又恐誤傾城。
世間安得雙全法,
不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
************************************************************************************
魯迅有詩(shī)：無(wú)情未必真豪杰 憐子如何不丈夫
大昭寺八廓街磕長(zhǎng)頭的紅教喇嘛
警察同樣隨處可見(jiàn)，卻非防盜。眾所周知，有人見(jiàn)不得我們過(guò)個(gè)好日子，08年3月14日這里發(fā)生過(guò)恐怖的暴亂。
現(xiàn)在，隨處可見(jiàn)的公安執(zhí)勤點(diǎn)和天空盤旋的武裝直升飛機(jī)，保衛(wèi)著天堂之城的和平寧?kù)o
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-8-26 23:37
待續(xù)……
作者: 風(fēng)霜雨雪 時(shí)間: 2014-8-26 23:47
哇！第一次看寫得這么詳細(xì)的游記。樓主費(fèi)心了！贊一個(gè)！
藍(lán)天白云，風(fēng)景太美了。
那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔不為修來(lái)生只為途中與你相見(jiàn)。
PS:樓主用的什么手機(jī)導(dǎo)航？看起來(lái)很強(qiáng)大的樣子！
作者: 風(fēng)霜雨雪 時(shí)間: 2014-8-26 23:55
插播的故事也都很有意思�；撕瞄L(zhǎng)時(shí)間看這帖。待續(xù)，繼續(xù)關(guān)注……
作者: ~玉玲瓏~ 時(shí)間: 2014-8-27 06:50
沒(méi)了嗎？
作者: ~玉玲瓏~ 時(shí)間: 2014-8-27 06:51
樓主博學(xué)，如影隨行！
作者: 蘇珊的QQ 時(shí)間: 2014-9-6 11:29
終于找到這篇文章了，原來(lái)安哥的文采這么的好，歷史典故、人文情懷與西藏的景觀結(jié)合起來(lái)，這是一篇不可多得的好帖子！
虎頭不應(yīng)蛇尾，找時(shí)間完成他吧。
作者: 蘇珊的QQ 時(shí)間: 2014-9-6 11:31
放置收藏夾，待我仔細(xì)研讀、細(xì)細(xì)品味。
也做好計(jì)劃，開始有意識(shí)強(qiáng)身健體，為挑戰(zhàn)西藏做準(zhǔn)備。
作者: ~云淡風(fēng)輕~ 時(shí)間: 2014-9-6 13:31
又一部精彩游記�。∥腋杏X(jué)如果沒(méi)有一個(gè)好身體，西藏于人就只能是個(gè)不可觸及的夢(mèng)
作者: 天使的森林 時(shí)間: 2014-9-9 10:23
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 08:59
慚愧，我還是不夠認(rèn)真。一定補(bǔ)完。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 09:05
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-9-14 12:33 編輯
注意鍛煉，還有在高原的適應(yīng)方式，兩者結(jié)合，適應(yīng)高原并不難。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 09:35
本帖最后由 遇隨而安 于 2014-9-14 15:51 編輯
整個(gè)西藏，估計(jì)大部分藏民都居住在海撥3500以下的地區(qū)，這個(gè)海撥并不那么難以讓人克服。
座落在青藏高原上的海撥不足3700米的拉薩，自然風(fēng)光并不比平均海撥4千以上的藏北高原雄偉，卻是整個(gè)藏民族的文化文明的集大成處，也許可以說(shuō)藏民族的大半以上的人類文明財(cái)富都集中于此，例如每一個(gè)參觀過(guò)布達(dá)拉宮的游者都會(huì)驚嘆統(tǒng)治者的富貴……
布達(dá)拉宮是不讓拍照的。下一回我再去參觀，淡季的時(shí)候是100的門票，旺季就算了。布達(dá)拉宮，我還會(huì)來(lái)的。
回望拉薩，真心覺(jué)得她是西藏的明珠，藏族文明的匯聚，西藏地區(qū)的代表，她富裕到你不可能想象的地步。 五世達(dá)賴?yán)镬`塔，鑲嵌的珠寶不算，僅僅黃金用掉3.7噸，約11.9萬(wàn)兩 ，白銀30噸約110萬(wàn)兩。
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
我沒(méi)聽說(shuō)西藏是黃金富礦區(qū)，即使有，也沒(méi)見(jiàn)到大型開采企業(yè)。
那么這些財(cái)富是要用東西來(lái)交換的，西藏出產(chǎn)牦牛、青稞，還有什么我想不起來(lái)了……農(nóng)奴的生命吧。
(, 下載次數(shù): 103)
1959年廢除農(nóng)奴制度，所以，如果你在拉薩遇到55歲以上的老人，基本上他的人生里有過(guò)奴隸的印記。
即使是現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，西藏不少地方還是一家弟兄幾個(gè)共娶一個(gè)老婆，似乎現(xiàn)在小卓瑪們的命運(yùn)也并未改觀。
我估計(jì)不是西藏的男女出生比例與內(nèi)地或者漢民族不同，而是，99%的女性是農(nóng)奴，是農(nóng)奴主的財(cái)產(chǎn)，賞一個(gè)生小農(nóng)奴就不錯(cuò)了。
我看到不少牧民家掛著一面五星紅旗。
(, 下載次數(shù): 117)
翻身農(nóng)奴把歌唱，這話也許是真實(shí)的激動(dòng)。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 10:18
本帖最后由 遇隨而安 于 2015-2-9 14:59 編輯
林芝地區(qū)
林芝在藏語(yǔ)中被稱為“太陽(yáng)的寶座”，是西藏的江南，平均海撥3100米，當(dāng)然藏民居住、生產(chǎn)勞動(dòng)的地方在海撥低得多的河谷，這里日照充足，降水豐沛，平均氣溫也比較高，很適合農(nóng)作物生長(zhǎng)。
林芝地區(qū)中心城市在八一鎮(zhèn)附近，這是出行以來(lái)見(jiàn)到的除拉薩以外最漂亮的城市。同樣是地區(qū)級(jí)城市，位于藏北的那曲地區(qū)的市區(qū)建設(shè)連我們這里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都不如，林芝城卻是一座現(xiàn)代化的城市，富麗堂皇。我們租住在一個(gè)城市公寓的5個(gè)房間，房間主人是一個(gè)北京的姑娘。看來(lái)林芝的外來(lái)人口比較多，是一個(gè)宜居城市。
晚宿林芝，環(huán)抱城市的山腰里白云裊繞，城區(qū)里建筑新穎別致，充滿現(xiàn)代氣息，夏季的每夜一雨將街道清洗干凈，你會(huì)既感受到現(xiàn)代都市生活的便捷，又有隱居仙山的脫俗。林芝，很美很有韻味。
在林芝的工布江達(dá)縣和米林縣又各住了一晚上，在工布江達(dá)的街道上看到人們隨意堆放的建材物資，體會(huì)到這里有一種路不拾遺的原始淳樸風(fēng)氣，在米林品嘗到傳說(shuō)中的魯朗石鍋雞，在巴松措景區(qū)品嘗到168元一份的藏香豬肉。藏民不忌豬肉，這種藏香豬體型相當(dāng)小，成年豬長(zhǎng)度也不過(guò)四五十公分，一頭活豬據(jù)說(shuō)賣兩千元以上。
藏民不吃魚。這里河流很多，餐館一般卻不容易點(diǎn)到魚。
林芝地區(qū)的富庶在農(nóng)村也同樣讓人感受深刻，這里的農(nóng)民基本上戶擁一座“城堡”，很多人家門前都停放著一臺(tái)農(nóng)機(jī)，這里的農(nóng)業(yè)基本上也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。
這里的果樹果實(shí)累累，可見(jiàn)“西藏江南”名不虛傳。
離開林芝前往下一站的時(shí)候，我們被困在了一個(gè)叫“通麥”的地方，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路狹窄，一路上乘坐的47座的青年大巴無(wú)法通行，空車原路返回，我們一行四十余人則分別租車穿越通麥天險(xiǎn)。我們隨州10個(gè)人分了三批租車，其實(shí)五個(gè)乘坐了兩個(gè)藏民的面包車。兩位藏民一個(gè)40歲左右，另一個(gè)20出頭，年輕的叫白瑪，很健談，我們通過(guò)交談了解到他們兩人是下鄉(xiāng)去收松茸的，松茸沒(méi)有人工種植的，藏民們采摘后以30元一斤賣給下鄉(xiāng)收購(gòu)的，白瑪他們則以40一斤的價(jià)格賣給城市里的收購(gòu)者，他們也收購(gòu)蟲草，基本上任何季節(jié)出的農(nóng)產(chǎn)品，他們都收購(gòu)。
給我印象很深的是白瑪說(shuō)的一句話，他說(shuō)西藏是一個(gè)非常好的地方，只有修行的人們才可以出生在西藏，他以自己是一個(gè)藏族人為榮。我想他指的是林芝地區(qū)的西藏男性。
這里人們的生活，確實(shí)比我們內(nèi)地漢人幸福！
藏族人愛(ài)唱歌，到處可以看到藏族歌手的海報(bào)，路上我們也遇到過(guò)一個(gè)流浪歌手，但是我們每次邀請(qǐng)他們歌唱的時(shí)候，他們都很羞澀，不肯一展歌喉——我覺(jué)得有時(shí)候似乎是他們不愿意免費(fèi)歌唱似的。
如果不是一再地提出要求，他們有時(shí)候會(huì)自顧自地唱上幾句，比如在納木措為我們牽馬的一個(gè)16歲的小伙子，上山下山的途中，就會(huì)不時(shí)地哼上幾句藏語(yǔ)歌曲。
在巴松措景區(qū)的停車場(chǎng)上，農(nóng)家犬懶洋洋地躺在大巴車的蔭涼里午睡，隨處可見(jiàn)的長(zhǎng)度頂多30公分的藏香豬四處覓食，全然沒(méi)把游客以及路上川流不息的汽車當(dāng)回事。在西藏的道路上，車輛是要給過(guò)路的動(dòng)物讓路的，動(dòng)物完全不管漢人的交通規(guī)則，隨意穿行，只有坐在車?yán)锏臐h人司機(jī)們乖乖地給它們讓路的份。
大家羨慕地稱它們是“自在狗”、“自在豬”。還有“自在�！薄ⅰ白栽谘颉�，甚至還有“自在驢”、“自在騾子”……
這些大牲口是沒(méi)有人照管的，自顧自地在街上行走，自個(gè)兒會(huì)覓食，自個(gè)兒會(huì)回家。
(, 下載次數(shù): 98)
在雅魯藏布峽谷停車場(chǎng)前面自由覓食的藏香豬。
看看飲料瓶子，就可以知道藏香豬的體態(tài)有多迷你。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 10:36
通麥天險(xiǎn)
通麥天險(xiǎn)是川藏線上最險(xiǎn)峻的一段路，緊靠排龍?zhí)祀U(xiǎn)。據(jù)聞大雨季節(jié)，通麥天險(xiǎn)會(huì)車時(shí)，有些車子可能半個(gè)輪子懸空，也是川藏線泥石流最嚴(yán)重和規(guī)模最大的一段。之所以稱為天險(xiǎn)，一是窄，一側(cè)是陡峭險(xiǎn)峻且不時(shí)有飛石襲來(lái)的山崖，一側(cè)是深不見(jiàn)底的河谷，路邊垂直下去二十米就是咆哮的帕隆藏布江,靠江一側(cè)大多沒(méi)有護(hù)欄，道路卻僅能容一輛車行駛；二是這條路的路基很多地方是塌方后用木樁縱橫交錯(cuò)搭建起來(lái)的泥地。經(jīng)常會(huì)遇到剛大坡度攀升到山腰上隨即就是180度大轉(zhuǎn)彎的險(xiǎn)路。
這里以前一定是神仙居住的地方。現(xiàn)在，因?yàn)橛辛藝?guó)道，這里是人間的天堂，有時(shí)候也是人間的地獄。
天空飄來(lái)一縷白云，不知是何路神仙的座駕，或是路過(guò)了什么妖怪？
仿佛《西游記》里面路過(guò)白骨夫人的防區(qū)……
天堂風(fēng)景人間路。
我們的大巴被徹底地?fù)踉诹送溙祀U(xiǎn)，不得不原路返回。
一眾同行被困在這家飯店，大家打撲克斗地主、跑得快，吃泡面、花飯，與來(lái)來(lái)往往的游人交流。西藏一路上的旅店里都有涂鴉墻、留言壁之類，上面的不少留言挺有意思。
（老板娘很好，很漂亮————哈哈）
這就是那位很好很漂亮的老板娘
這個(gè)旅店是不是很有一點(diǎn)仙氣？初入西藏的時(shí)候，對(duì)隨處可見(jiàn)的經(jīng)幡很不以為然，覺(jué)得有些花花綠綠的俗氣。看得多了，知道每座山都被藏人掛滿了經(jīng)幡。經(jīng)幡是藏人的信仰，看到了經(jīng)幡就象看到了人煙，在這地廣人稀的地方，經(jīng)幡讓內(nèi)地游客感覺(jué)到了人間煙火氣息，是神山和凡人之間溝通的標(biāo)識(shí)。
被道路和連綿夏雨所阻，來(lái)來(lái)往往的不少人游客在這間小店駐足，進(jìn)來(lái)了一個(gè)年輕人，征得他的同意拍照，并介紹他的行程。小伙子跟我們一樣也是從青海入藏，是一個(gè)獨(dú)行俠，一路上走走停停，有風(fēng)景就住下，欣賞罷了再乘車，走到通麥的時(shí)候，忽起騎行的念頭，以500元的價(jià)格從其他的騎行者手中購(gòu)買了一輛自行車，是一輛“吉安特”。
小伙子介紹說(shuō)，這輛車的主人是一路從青藏騎行而來(lái)。我估計(jì)，原主人騎到通麥的時(shí)候，累得走不下去了，于是轉(zhuǎn)手給他，自己乘車返家了。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 10:52
走出西藏
走出通麥天險(xiǎn)，當(dāng)晚在林芝地區(qū)的波密縣住下。波密同樣是青山環(huán)繞，山峰仙云密布。
第二天，前往昌都地區(qū)的米堆冰川，經(jīng)過(guò)美麗的然烏湖。米堆冰川景區(qū)門票50元，建議進(jìn)去住宿一晚，特別推薦這一家家庭旅館，原因是這家旅館的老板娘非常清爽，我們西行一趟，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么清爽的藏族女性，她家里收拾得也非常干凈整潔，與其他西藏人房間里的臟、亂形成強(qiáng)烈對(duì)比。她家的住宿價(jià)格好象是20還是30元一人。
美麗的藏族老板娘一直戴著口罩，以至于我心里暗暗懷疑會(huì)不會(huì)是因?yàn)槊娌坑惺裁礆埣捕趽跗饋?lái)。離開的時(shí)候，在停車場(chǎng)意外發(fā)現(xiàn)摘下面罩的藏族女老板，其實(shí)非常漂亮，見(jiàn)到我們離開，微笑著跟我們打招呼，見(jiàn)到我們?cè)谂恼眨皖^靦腆微笑著為我們送行。
美麗的米堆冰川。
處處可見(jiàn)雪水融化成河流，隨路與我們同行。
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 10:59
告別西藏.八宿
離開米堆冰川，當(dāng)晚住在昌都地區(qū)八宿縣，這是一個(gè)非常小的縣城。下面是八宿縣城的白馬上街指示路標(biāo)。
西藏的縣城，比較無(wú)趣，后來(lái)因?yàn)檐囕v的原因我們?cè)诿⒖涤直焕ё×税胩欤缙鹨粋�(gè)同行的為我們出去考察了早餐說(shuō)，芒康這個(gè)縣城也非常小，要不了一個(gè)小時(shí)，整個(gè)縣城被走遍了。
昨晚我在這里一家餐館吃飯，早上起來(lái)散步的時(shí)候再來(lái)看一看，旁邊就是縣政府，路邊豎著一個(gè)牌子：禁止停放車輛。我看到兩個(gè)藏族青年象不識(shí)字似地開著面包車在牌子前面停下。
八宿縣幾乎就是一條主街，走在路邊發(fā)現(xiàn)一條側(cè)路，拐進(jìn)去是一個(gè)菜場(chǎng)，應(yīng)該算是規(guī)模比較大了，看了一看，居然有很豐富的蔬菜品種，差不多與內(nèi)地的菜場(chǎng)一樣，只是這些全部都是從內(nèi)地販運(yùn)進(jìn)來(lái)的。早餐堅(jiān)持著一路的貴族價(jià)格，這一趟路上都是饅頭稀飯15元一人，或者抄手15元一份，價(jià)格相當(dāng)離譜，老板會(huì)提醒說(shuō)“都是這個(gè)價(jià)”，意思你就別再想著換一家，全藏區(qū)一個(gè)價(jià)——一路的經(jīng)歷告訴我，他說(shuō)的是真的
。
吃罷早餐，坐著租來(lái)的面包車，繼續(xù)走川藏線往家鄉(xiāng)回返。
這是為我們開車的兩位藏族小伙子，挺機(jī)靈，頭腦靈活會(huì)做生意，也很會(huì)跟女性搭訕。左邊的這位，據(jù)他自己說(shuō)在附近四個(gè)城市里有媳婦，也不知道是真是假。
天道九曲十八彎，經(jīng)歷芒康、理塘，終于告別西藏，進(jìn)入四川康定、甘孜……
西藏，再見(jiàn)
我還會(huì)回來(lái)的
作者: ~云淡風(fēng)輕~ 時(shí)間: 2014-9-14 13:26
遇隨而安 發(fā)表于 2014-9-14 10:59
告別西藏.八宿
以灰太狼的方式劇終了？今天得閑安安靜靜地又看了一遍，還是意猶未盡��！對(duì)西藏不由得充滿向往，但是以自己的體質(zhì)看，西藏也許只是一個(gè)終生的夢(mèng)……
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 13:37
意猶未盡地結(jié)尾，只是為了給續(xù)集做宣傳
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 13:40
但是以自己的體質(zhì)看，西藏也許只是一個(gè)終生的夢(mèng)……
我們真的很多時(shí)候都是被自己的恐懼打趴下了。
去西藏之前，我也是非常擔(dān)心自己扛不下去，結(jié)果我在海撥4700的納木措還爬了兩次山。
作者: ~云淡風(fēng)輕~ 時(shí)間: 2014-9-14 20:19
哎，我能悄悄告訴你，去個(gè)何店洛陽(yáng)洪山什么的就能暈的哇哇的，你說(shuō)我要是去西藏，會(huì)不會(huì)尚在路上就小命不保了
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-14 22:12
本帖最后由 遇隨而安 于 2015-2-9 15:12 編輯
暈車就不好說(shuō)了
作者: 滴滴答 時(shí)間: 2014-9-15 09:52
姐姐啊，你走過(guò)去就不會(huì)哇哇的了。
作者: 滴滴答 時(shí)間: 2014-9-15 10:04
贊一個(gè)，好貼字
作者: 蘇珊的QQ 時(shí)間: 2014-9-16 17:50
最近忙的不可開交，下班前留爪，下次細(xì)讀。
作者: 文_文 時(shí)間: 2014-9-18 21:02
還有續(xù)集嗎？
作者: 遇隨而安 時(shí)間: 2014-9-24 12:11
續(xù)集可能得后年了，計(jì)劃中
作者: 素顏yx123 時(shí)間: 2015-2-8 20:31
慚愧啊，這么好的游記居然今天第一次見(jiàn)，讓我想想那段時(shí)間都做了些什么~~~
話說(shuō)去過(guò)一次九寨溝，在九寨還好，到黃龍就有高原反應(yīng)了，很難受，以至于回來(lái)后發(fā)誓以后再也不去高海拔的地方了，咱只適合在平原生活。
不過(guò)看了樓主的帖子，對(duì)西藏又心生向往了~~~
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