魯侯（或即魯哀公）聽說(shuō)顏闔是個(gè)賢明的人，想請(qǐng)他出來(lái)為國(guó)家出點(diǎn)力，便派人先送一份禮物去。顏闔家里很窮，住在一個(gè)破爛的村子里，這一天正披著件粗麻布舊衣，在那兒喂牛。魯侯派的人來(lái)了，向顏闔問(wèn)道：“喂，這兒是顏闔的家嗎？”顏闔說(shuō)：“是的，這是我的家�！蹦侨诉@才知道他就是顏闔，便說(shuō)明來(lái)意，把帶去的禮物當(dāng)面交給他。顏闔不受，說(shuō)：“恐怕你聽錯(cuò)了？要是送錯(cuò)，你會(huì)獲罪的，還是回去問(wèn)問(wèn)清楚吧！”那人就這樣被打發(fā)走了。可是不一會(huì)，又來(lái)了，說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)，就是送給您的，無(wú)論如何，求您一定收下！”那人放下禮物就走，顏闔還有什么辦法推辭呢。
    《莊子》說(shuō)完了這個(gè)故事，接著發(fā)表了一段議論，大意是說(shuō)：顏闔無(wú)意于富貴，富貴送上門來(lái)，也并不歡迎，這樣的人是難得的。一般的世俗君子，都寧愿冒著危險(xiǎn)、不惜犧牲生命，去追求富貴，豈不悲哉！其實(shí)道理很明白：如果有這樣一個(gè)人，以“隨侯之珠”，去彈“千仞之雀”，人們一定要笑他是個(gè)大傻瓜。為什么呢？因?yàn)樗�所用的珍珠太貴重，而所打的雀子太輕微，得不償失�。∧敲�，生命難道不該比寶珠更要貴重得多嗎，為什么輕易以生命去求富貴呢？
    所謂“隨侯之珠”，是傳說(shuō)中的寶珠，有這樣一段神話：隨侯（春秋時(shí)隨國(guó)國(guó)君）曾救治過(guò)一條受了傷的大蛇，后來(lái)大蛇銜了一顆直徑約一寸的夜明珠來(lái)報(bào)答他。這顆寶珠因此叫做“隨侯之珠”。人們把它作為天下最貴重的珍珠。人們還把它和“卞和之璧并稱為“和璧隨珠”，或“隨珠和璧”、“隨和之寶”、“隨珠趙璧”以形容稀世的珍寶。
    用“隨侯之珠”作彈丸，去打飛翔于高空的雀子，這是極不上算的。所以《莊子》說(shuō)：“以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重而所要者輕也！”比喻所用代價(jià)太大而收獲太微、得不償失，后來(lái)就叫“隨珠彈雀�！薄半S”也可以寫作“隋”。春秋時(shí)隨國(guó)在今湖北隨縣，為楚國(guó)所滅。
    南北朝時(shí)，楊堅(jiān)受封于隨，稱為“隨國(guó)公”。他把“隨”改名為“隋”。后來(lái)?xiàng)顖?jiān)做了皇帝，又以“隋”為國(guó)號(hào)，即隋朝，他就是隋文帝。從此，“隨侯之珠”，也寫作“隋侯之珠”。
    楊堅(jiān)改“隨”為“隋”，去掉走之底，是為了大隋江山不“走”，“隨”為“隨”之古字。

隨侯珠，和氏壁，是先秦時(shí)代兩件傳世之寶。
    秦始皇未一統(tǒng)全國(guó)之前，曾經(jīng)犯糊涂想趕走秦國(guó)所有的外來(lái)打工的，李斯也是從河南上蔡招錄的公務(wù)員，因此也在被驅(qū)趕之列。為此，李斯寫了一篇著名的《諫驅(qū)客書》，秦王嬴政聽進(jìn)了李斯的勸，收回驅(qū)逐他國(guó)人才的命令。
    《諫驅(qū)客書》里有一段話是這樣的：
    “今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采�！�
    這里所說(shuō)的“隨和之寶”就是隨侯珠和和氏壁，說(shuō)明在公元前237年隨侯珠已經(jīng)從隨國(guó)轉(zhuǎn)移到楚國(guó)又被作為貢品轉(zhuǎn)移到秦國(guó)了。
    后來(lái)，秦王嬴政一統(tǒng)天下，命令丞相李斯在和氏壁上刻字“受命于天，即壽永昌”，作為傳國(guó)玉璽，此后此玉故事多多，名揚(yáng)天下，比如王莽篡漢時(shí)到他的姑媽孝元太后宮殿去索要玉璽，太后大罵：“我老已死，如而兄弟，今族滅也！”，擲璽于地，摔壞一角，王莽令工匠用黃金補(bǔ)上，又比如東漢天下大亂，袁紹作為諸侯盟主打跑董卓后得到玉璽，《三國(guó)演義》里講過(guò)的。后來(lái)北宋亡于靖康之難，傳國(guó)玉璽歸于女真金國(guó)，史書再無(wú)明確的去向記錄，傳說(shuō)是最后被帶入了成吉思汗墓里（不是成吉思汗陵）。
    至于隨侯珠，則從秦王嬴政統(tǒng)一天下之后湮沒(méi)無(wú)聞，似乎世上沒(méi)有此物，再無(wú)關(guān)于隨侯珠實(shí)物的任何記載，因此它的名氣也遠(yuǎn)沒(méi)有和氏壁大。同為世間無(wú)價(jià)之寶，一個(gè)名揚(yáng)天下，一個(gè)默默無(wú)聞，命運(yùn)如此不公啊。
    有一種說(shuō)法認(rèn)為，秦始皇太喜歡隨侯珠，將其帶入秦始皇陵陪葬了。如果事實(shí)真是如此，則隨侯珠總有一天會(huì)隨著始皇陵的發(fā)掘而現(xiàn)身于世，那時(shí)重見天日，必定作為國(guó)寶而為世人所知。如果那樣，那么和氏壁傳于世而沒(méi)于世，隨侯珠隱于史而現(xiàn)于世，隨侯珠的命運(yùn)卻又比和氏壁幸運(yùn)得多了。
    世事福禍相倚，禍�；マD(zhuǎn)，不可簡(jiǎn)單而言。