3月31日，《隨州圣地車都戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃》評審會在京舉行，國家發(fā)改委、北京大學(xué)等專家參加評審。隨州作為炎帝故里、編鐘之鄉(xiāng)，是鄂西圈的重要門戶城市，廣為關(guān)注。在評審會上，人民網(wǎng)記者采訪了評審專家、湖北省發(fā)改委徐新橋博士。
    記者：徐博士，請您介紹一下“圣地車都”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和前提？
    徐新橋：隨州作為“圣地車都”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和前提，一是生態(tài)文化資源豐富，二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展已有基礎(chǔ)，三是交通區(qū)位優(yōu)越，四是市場張力巨大，五是領(lǐng)導(dǎo)高度重視，六是戰(zhàn)略機(jī)遇恰逢其時(shí)。
    隨州市是湖北省地級市，也是國家歷史文化名城，位于武漢市和武當(dāng)山之間，交通極為便捷，隨州和武漢天河機(jī)場之間的高速公路僅100余公里。隨州有1億年的火山溫泉、1000多年的古銀杏群落，其文化資源和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)很豐富。
    位于長江黃河之間的隨州市，是炎帝故里，這里開啟了華夏五千年的農(nóng)耕文明。史料記載、民間傳說和考古發(fā)現(xiàn)，隨州市是中華文明的匯集之地。改變世界音樂史的曾侯乙編鐘，也是在中國編鐘之鄉(xiāng)的隨州重新響起2400年前的天籟之音。春秋時(shí)期的季梁提出“民為神主”的人本思想，比孔子早200多年。詩仙李白在大洪山區(qū)域活動10年，“床前明月光”等知名詩句就是在隨州壽山吟誦的。唐宋八大家歐陽修也在隨州學(xué)成長大，留下“蘆荻學(xué)畫”的美談。因此，作為炎帝故里、編鐘之鄉(xiāng)的隨州市，毫無疑問是我中華民族的一方圣地。
    隨州市不僅文化燦若星河，產(chǎn)業(yè)發(fā)展也東風(fēng)強(qiáng)勁。出口東南亞和歐美穩(wěn)居全國第一的大洪山香菇木耳，是中國花菇之鄉(xiāng)隨州的綠色食品。隨州市的專用汽車生產(chǎn)更是獨(dú)占鰲魁，像油罐車、環(huán)衛(wèi)車、教練車等專用汽車生產(chǎn)在國內(nèi)同類區(qū)域中，產(chǎn)業(yè)集中度、產(chǎn)品影響力，產(chǎn)品品種、產(chǎn)值和銷售收入一直位居首位，被國家授予 “中國專用汽車之都”稱號。去年具備生產(chǎn)資質(zhì)企業(yè)增加到21家，產(chǎn)量已經(jīng)突破10萬輛，總產(chǎn)值達(dá)到280億元，利稅將近12億元，出口將近2億美元，專汽產(chǎn)值占全市工業(yè)總產(chǎn)值的比重超過30%。
    記者：那么“圣地車都”戰(zhàn)略的內(nèi)涵和特色是什么呢？
    徐新橋：隨州市正在制定的“圣地車都”戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，對圣地的內(nèi)涵解讀得很好，概括為“五位一體”，從精神、文化、品牌、載體、層次等五個(gè)角度全面解讀。比如精神，主要是炎帝堅(jiān)韌不拔、開拓創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、天下為公的精神。再比如文化，隨州的始祖文化、編鐘音樂文化、佛道宗教文化、生態(tài)養(yǎng)生文化、革命紅色文化、特種汽車文化等等，豐富多彩。而“神韻隨州”的總品牌，“炎帝故里、編鐘之鄉(xiāng)”的亮麗名片，以及“大洪山——中華文明的搖籃山”等主題形象，也在相當(dāng)大的程度上，表達(dá)了隨州“圣地車都”戰(zhàn)略的內(nèi)涵和特色。
    隨州市未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一是加快發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，二是做大做強(qiáng)專用汽車產(chǎn)業(yè)，三是著力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、新型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。這就是規(guī)劃中的“2+3”戰(zhàn)略。隨州特別重視頂層設(shè)計(jì)，在戰(zhàn)略取勢上高端化，戰(zhàn)略實(shí)施上項(xiàng)目化。另外，注重品牌構(gòu)建、資源整合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)一體化、產(chǎn)城一體化快速發(fā)展。

    記者：能否具體談?wù)勑滦统擎?zhèn)化與“神韻隨州”建設(shè)？
    徐新橋：可以。在新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展目標(biāo)下，“神韻隨州”主要是以文化及山水資源為主、文化旅游業(yè)發(fā)達(dá)的活力神韻；以專用車制造主導(dǎo)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)以及戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的產(chǎn)業(yè)神韻。神韻隨州要有神有韻，有精神還要有載體，而且這種載體最好是老百姓對美好生活的向往。綠色幸福村、新型城鎮(zhèn)化就是這類載體。隨州市的戰(zhàn)略規(guī)劃優(yōu)化完善了“一主兩翼多點(diǎn)”的城鎮(zhèn)化空間布局，將隨州中心城區(qū)、廣水市和隨縣縣城，以及省市級的重點(diǎn)中心鎮(zhèn)和特色鎮(zhèn)，按照不同特色加以功能定位，提升品質(zhì)，增加人口聚集和產(chǎn)業(yè)支撐能力。比如中心城區(qū)的雙百目標(biāo)，就是建設(shè)一百萬人口、一百平方公里的鄂中北區(qū)域中心城市。規(guī)劃到2020年城鎮(zhèn)化率到60%，不僅努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)數(shù)量，更重要的是凸顯人居、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化功能，基本公共服務(wù)均等化的城市化質(zhì)量。
    如何推進(jìn)“神韻隨州”的建設(shè)呢？一是加強(qiáng)產(chǎn)城融合，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城鎮(zhèn)化和園區(qū)建設(shè)結(jié)合起來，使優(yōu)勢資源集中在隨州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，以及曾都、廣水、隨縣等經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，突出主體功能，同時(shí)優(yōu)化城市化的布局和功能，避免城鎮(zhèn)空心化、低端化。二是政府和市場的力量都要發(fā)揮起來，當(dāng)前尤其要壯大市場主體，用高端的策劃創(chuàng)意和優(yōu)良的自然及人文環(huán)境，招引既有遠(yuǎn)見卓識又有雄厚實(shí)力的戰(zhàn)略投資者。三是加強(qiáng)文化與城市建設(shè)的融合，讓建筑物是文化代言人，讓城鎮(zhèn)有文化涵養(yǎng)，也就是文城融合。四是讓“神韻隨州”的精神成為隨州人民的不竭力量源泉，讓“神韻隨州”提升老百姓的幸福指數(shù)。此外，將男性就業(yè)較多的汽車制造產(chǎn)業(yè)，與女性就業(yè)較多的文化旅游產(chǎn)業(yè)，在隨州結(jié)合起來，也會對社會和諧發(fā)展有益，避免區(qū)域集聚人口性別比嚴(yán)重失衡的問題。相信這樣，在“神韻隨州”的框架下，大洪山福地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，安居樂業(yè)，一派祥和。